道與術(shù)的探討

hawk23

這兩年一直在尋找自我突破
3 M5 `1 c, e! O6 W但收效甚微
于是就開始思考為什么會自我感覺收效甚微
$ r9 N$ e  K9 o! L, {
覺得自己幾年前開始明白了一些道理
% H- i  ~$ |' V* g: c剛開始以為自己懂了很多
但很快就發(fā)現(xiàn)完全不是這么回事
* C( w" `. ^) m8 E4 \( [+ Q! g3 ~& [3 G的確是懂了一些道理，但卻落不了地
( ^" [7 f( P3 D如何才能讓自己懂的道理能落得了地呢
1 W1 ]/ R: ?- U' s( F2 a" C
多年前，和一位領(lǐng)導(dǎo)聊天
3 Z/ r4 @/ }- C7 Q4 ^聊起了道與術(shù)
的確是要先有道
2 w$ ]! a% o! ^3 f找到了那個道，術(shù)才有意義
有人一輩子都找不到道
7 t" ~+ o2 Q% C2 G, v! z也有人很年輕時就入了道
入了道之后，也有不同
7 U% Y* A! I7 w掌握了術(shù)的人和只停留在道的人
% ^+ t' _6 H; v8 d! y' Q. K會是兩種截然不同的人生
" H# k; [6 i( D0 ?- X2 c1 Z
: h( m0 A! y! h; p0 l  L) N9 o7 ?# @我覺得道還是比較容易入的
3 L! U- V* A, ~, T0 e現(xiàn)在咨詢這么發(fā)達(dá)
# ]/ g# |: n4 u# P網(wǎng)上有許多關(guān)于各種理論的書籍資料
* ]! L8 X$ C; h! L可以很輕松獲得很多咨詢
也可以很容易獲得別人的建議
5 Z1 ~) [0 i' A$ `9 a  k) k5 k( G術(shù)則更加容易找到
不論是管理學(xué)還是專業(yè)技術(shù)
8 Z6 Q3 y1 `$ L& S  Q3 j網(wǎng)上都有數(shù)以萬計的教材、培訓(xùn)資料和文章
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貌似進步就很容易了
入了道，掌握了術(shù)
進步就是順理成章的事
  v  E' n9 A/ u) R
' {. C# C0 ]5 Q8 |3 X" r0 M1 Y但還是會有人進步較慢
我想可能有以下兩個問題：
1. 入的那個道，可能不是正確的道；
2. 無法將道與術(shù)融合在一起；
( ?- O+ t6 C- v8 {" S2 N$ v% I
+ b! X( B( O/ }各位大俠，關(guān)于以上兩個問題，我們?nèi)绾闻袆e入的道就是正確的，怎樣做才能將道與術(shù)融合在一起呢？
我想，這個話題可能需要結(jié)合各位的經(jīng)歷來談?wù)劻?font class="jammer">" D0 _8 l# s7 |' U6 @  _

xiaobing86203

道不滑不行，術(shù)不精不行~

默笑滄海

瞬間穿越到武俠世界中去了...咳咳，回歸正題，我覺得每個人的道也是不同的，一萬個人就有一萬條道，一千萬人就有一千萬條道。道為方向，術(shù)為方法。至于如何判別道正確與否，我覺得可從以下幾方面判別：當(dāng)你入道后感覺全身舒暢，付出再多毫不覺得艱難困苦，每前進一步歡欣鼓舞，堅持時間再長也不覺得疲倦乏累，這時候就可以知道，你找到了你自己的道。

老鷹

看來隱含的前提就是所謂的成功。
) Y- y/ I( {  t" t- e這個世界上每個人都不一樣，有先天的稟賦，有后天（家庭、學(xué)校和際遇等）的學(xué)習(xí)。一定要說成功，就要做比較適合自己的事情。
4 z8 i  e, }* h5 f% l否則，努力了也很難有多大成效。
2 z! M' P* r* m( r把問題只分為道和術(shù)，顯然是過于簡化了，世界和人生都沒有那么簡單。稟賦、學(xué)習(xí)、機會、某一個時段的心理，許多因素。。。
做自己喜歡的事情，認(rèn)真去做，搜集關(guān)于這件事情的一切信息，看別人是怎么做的，把細(xì)節(jié)做好�？傊�，圍繞相對具體的事情展開，一步一步地走下去，心情放松一些，不要給自己下達(dá)很緊迫的任務(wù)---否則難以持久。也就是比較順其自然那種。
5 d- K# {+ B  x! [糾結(jié)于道和術(shù)這些概念性的東西，過于理想化和理論化了，有時簡直就屬于冥想，是不會快樂的，更不會有什么成效，易于引發(fā)焦慮或自卑，進入惡性循環(huán)。要把人生當(dāng)做旅行，輕松的旅行，而不是百米賽跑。儒家文化追求事功，貽害不小，貌似有理想，其實不是什么理想。
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hawk23

默笑滄海 發(fā)表于 2017-10-14 12:59
瞬間穿越到武俠世界中去了...咳咳，回歸正題，我覺得每個人的道也是不同的，一萬個人就有一萬條道，一千萬 ...

; Y4 G. v# P* ~& Y哈哈，這個道，其實可以不只理解為方向
9 w) h$ c& R8 X$ H也可以理解為原則
$ Y- n, C: e8 o/ P/ |就我個人經(jīng)歷而言
% j, D' E2 ^( L: t8 A' t一開始我是不知道什么是道，做事只是憑自己主觀
以后才知道應(yīng)該要有一套行事的原則
明白了這點以后
( d! D0 A3 f8 s才開始去學(xué)習(xí)術(shù)
但懂了道，會了術(shù)
卻因為性格方面的原因，導(dǎo)致二者沒能融合一起

其實，術(shù)也是方法論
# C, ^* u" R6 l7 _  Y是行事的一系列方法
' ^) ~3 W5 t, m6 @* @7 R# ]
/ D" L  }9 f5 V; n你所說的如果走在正確的道上，會有愉悅的感覺
! r7 b, g' I0 F8 m這個可以理解
但想要到達(dá)目的地，還是要付出一番辛苦
有很多人，就是因為這番辛苦而停滯不前
2 \1 F1 y+ M$ L) V4 i

hawk23

老鷹 發(fā)表于 2017-10-14 13:51
9 d# D* `) }" L# ~& y3 y. n6 I看來隱含的前提就是所謂的成功。
3 |5 ~5 @9 y3 p, c1 F這個世界上每個人都不一樣，有先天的稟賦，有后天（家庭、學(xué)校和際遇等） ...

鷹大看的好透徹
得到了一些啟發(fā)

% @4 f* T9 }9 c: W0 \9 v
正式因為百思不得其解
& `8 @: p9 U& d6 S! r2 `  h: W! C1 C才會去搜尋各種答案
而道與術(shù)，是找到的其中一種答案
但這種大而空的理論
) S1 M: C- o+ {6 W* N& i可能反而使自己更不容易落地
6 U) l% x" W9 @# O
& ]5 T  M9 Q% R  c+ y
“有時簡直就屬于冥想，是不會快樂的，更不會有什么成效，易于引發(fā)焦慮或自卑，進入惡性循環(huán)”
這句話在我身上就是很好的反面例子
% \/ b* ^  @+ X; T2 b“做自己喜歡的事情，認(rèn)真去做，搜集關(guān)于這件事情的一切信息，看別人是怎么做的，把細(xì)節(jié)做好�？傊�，圍繞相對具體的事情展開，一步一步地走下去，心情放松一些，不要給自己下達(dá)很緊迫的任務(wù)---否則難以持久。也就是比較順其自然那種。”
$ e$ }0 S; l; o% _, E“要把人生當(dāng)做旅行，輕松的旅行，而不是百米賽跑�！�
受教于鷹大
致謝！
' O0 y4 N0 }5 U. I: z' n

老鷹

實踐很重要，多數(shù)事情都不是你想通的，而是做通的。做事多，想法才會深刻，才會接近實際。所以，一個人要有實踐精神。冥想和玄談，適合閑人。你身在北京，有時間到廣東和浙江走走，這些地方比較務(wù)實一些。

hawk23

老鷹 發(fā)表于 2017-10-14 14:07
實踐很重要，多數(shù)事情都不是你想通的，而是做通的。做事多，想法才會深刻，才會接近實際。所以，一個人要有 ...

廣東和浙江走的比較多
! P# I" j4 y, P; S) ^; `這兩個地區(qū)也是我經(jīng)常出差的地方
個人而言，我比較喜歡廣東的氛圍
, Y1 x( N- l8 D5 x/ B5 I+ _做事情積極，勤快，不退縮
這兩年出差去浙江比較多
但對浙江一帶的印象不如廣東深刻
8 b3 s" Z% z" J2 P6 V0 ?* ?也可能是因為我去的地方的緣故
常州無錫這些地方我倒是沒有去過
+ K; {4 H6 i, W5 @5 z0 R  y
/ p' P8 O" N: h" K很多事情都不是想通的，而是做通的
但這個恐怕要付出一些時間才能獲得深刻的體會
2 S- m# c& W! \7 u, J1 {看來很多事情都不能急
- `( c: x9 M* I扎扎實實地做手上的每一件事
機械行業(yè)沒法像互聯(lián)網(wǎng)或者房地產(chǎn)金融一樣，遇到風(fēng)口就能飛

一壺濁酒品迷離

"很多事情都不是想通的，而是做通的"
這才是真諦，有些事情道理都明白，但沒有親身經(jīng)歷過，得到的結(jié)果是不一樣的.
+ w" i& b4 O, r0 F" K心靈沒有經(jīng)過過程的洗禮，得到的只是道理而不是道.

面壁深功

“年前，和一位領(lǐng)導(dǎo)聊天，聊起了道與術(shù)。的確是要先有道! 找到了那個道，術(shù)才有意義。。
$ t( z, X0 B% P都是中國話！但諸不知中國話中還有：人之初。。。
% r. {! ], h( f5 ^5 }# d為此我一直以為，萬事術(shù)為先，只有術(shù)之溢出，方可得道