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改編自胡適的文章9 q& Y D# o8 j! o' y) F; q
我因?yàn)樯钣X得高談體制的危險(xiǎn),所以我現(xiàn)在奉勸技術(shù)人員:“請(qǐng)你們多提出一些問題,少談一些紙上的體制!5 ]. N/ [5 O! Z) u& x$ o
更進(jìn)一步說:“請(qǐng)你們多多研究這個(gè)技術(shù)難題如何解決,那個(gè)技術(shù)難點(diǎn)如何解決,不要高談高考體制如何分?jǐn)?shù)線不等,那種國(guó)企體制如何養(yǎng)懶人!
9 y1 W: T0 s0 u! f4 M _第一,空談好聽的“批判體制”,是極容易的事,是阿貓阿狗都能做的事,是鸚鵡們都能做的事。; |0 P e4 w8 n( m/ ?
第二,空談外來進(jìn)口的“體制”,是沒有什么用處的。一切體制都是某時(shí)某地的有心人,對(duì)于那時(shí)那地的社會(huì)需要的救濟(jì)方法。我們不去實(shí)地研究我們現(xiàn)在的社會(huì)需要,單會(huì)高談某某體制,好比醫(yī)生單記得許多湯頭歌訣,不去研究病人的癥候,如何能有用呢?
7 g* M7 M! L) v; r# t2 Y, u V; x, m/ Z第三,偏向紙上的“體制”,是很危險(xiǎn)的。這種口頭禪很容易被外部勢(shì)力利用來做種種害人的事。羅蘭夫人說,“自由自由,天下多少罪惡,都是借你的名做出的!”一切好聽的批判體制,都有這種危險(xiǎn)。; W; J( N8 p& Q& K7 t6 c8 Z4 Z
這三條合起來看,可以看出“空談體制”的性質(zhì)。凡“體制”都是應(yīng)時(shí)勢(shì)而起的。我們還要得意揚(yáng)揚(yáng)夸口道,“我們所談的是根本解決”。老實(shí)說罷,這是自欺欺人的夢(mèng)話,這是中國(guó)工程師們水平低下的鐵證,這是中國(guó)社會(huì)改良的死刑宣告!8 d" F3 A/ Z; k) u$ r
為什么談體制的人那么多,為什么研究問題的人那么少呢?這都由于一個(gè)懶字。懶的定義是避難就易。研究問題是極困難的事,高談體制是極容易的事。比如研究彈性力學(xué),學(xué)習(xí)英語(yǔ),這都是要費(fèi)工夫,挖心血,收集材料,征求意見,考察情形,還要冒險(xiǎn)吃苦,方才取得點(diǎn)進(jìn)步。高談“體制”便不同了。看一兩篇雞湯文,再翻墻便可以高談無忌了:這豈不是極容易的事嗎?
/ o/ T& ~! P/ C; E' Y2 S/ ~8 ^高談體制,不研究問題的人,只是畏難求易,只是懶。
|* F' g9 z% U& t0 E凡是有所作為,都是從這個(gè)那個(gè)具體的問題下手的。先研究了問題的種種方面的種種的事實(shí),看看究竟病在何處,這是第一步。然后根據(jù)于一生經(jīng)驗(yàn)學(xué)問,提出種種解決的方法,提出種種醫(yī)病的丹方,這是第二步。然后用一生的經(jīng)驗(yàn)學(xué)問,加上想像的能力,推想每一種假定的解決法,該有什么樣的沈推想這種效果是否真能解決眼前這個(gè)困難問題。推想的結(jié)果,揀定一種假定的解決,認(rèn)為我的主張,這是第三步。凡是有價(jià)值的主張,都是先經(jīng)過這三步來的。不如此,只可算是抄襲。3 c- w0 w. l* P( O
我并不是勸人不研究一切學(xué)說和一切“社會(huì)體制”。學(xué)理是我們研究問題的一種工具。沒有學(xué)理做工具,就如同王陽(yáng)明對(duì)著竹子癡坐,妄想“格物’”月B是做不到的事。種種學(xué)說和主義,我們都應(yīng)該研究。有了許多學(xué)理做材料,見了具體的問題,方才能尋出一個(gè)解決的方法。但是我希望中國(guó)的技術(shù)人員,把一切“體制”擺在腦后,不要掛在嘴上做自己不努力的口頭禪。
3 s8 h7 L- V! K% [“大談體制”的大危險(xiǎn),就是能使人心滿意足,自以為尋著包醫(yī)百病的“根本解決”,從此用不著費(fèi)心力去努力了。& N i l- E" b! S+ T
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