說說洋插隊(duì)花錢小氣

平實(shí)生活

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圣誕節(jié)到元旦放假，跟好友無事聊天就聊到我們洋插隊(duì)被國內(nèi)說小氣的話題。
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7 I: n6 y* C$ y4 A$ Q$ v國外工作后，總以為咱這幫洋插隊(duì)賺的是外鈔，就算不闊氣，好象也不應(yīng)該太寒酸才對。近些年回國次數(shù)一多，目睹了國內(nèi)的日新月異，才發(fā)現(xiàn)眼下回國可沒以前風(fēng)光了。早些年，出幾年洋，就算個人物�，F(xiàn)在世道還真變了�；貒�，人家關(guān)心的不是有沒有“學(xué)識”，是不是學(xué)者，而是有沒有開什么工廠或公司，做成了什么生意，賺了多少錢。有則刮目相看，可以跟國內(nèi)先富起來的那一部分同學(xué)同坐；沒有，就只好算“洋插隊(duì)”，贈你一頂“花錢小氣”的帽子，老老實(shí)實(shí)夾著尾巴做人去吧。
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不管這些洋插隊(duì)們以什么樣的面目出現(xiàn)，因?yàn)樨敳淮螅�這氣也就粗不起來。請朋友吃飯，不要說幾千上萬一席的酒菜，只要帳單上了三位數(shù)，就已經(jīng)笑得不大自然了，掏錢的手開始哆嗦。國內(nèi)那些豪客，簽起四、五位數(shù)的帳單來臉不變色心不跳，相比之下，真是自慚形穢。喝酒嘛，也就知道一個啤酒。都留了幾年洋了，這全民皆知的Ｘ．Ｏ．兩個字母硬是說不出來，怪不得人家說我們洋墨水都白喝了。

& p7 ~8 U0 r& P0 @ 吃的喝的如此，玩的又如何呢？高檔消費(fèi)場所是萬萬不敢問津的。斗膽前往觀看的，也多是在門口瞄一眼而已。真的到什么酒吧、桑拿、卡拉ＯＫ、豪華單間這樣的地方去體驗(yàn)體驗(yàn)的，往往是國內(nèi)發(fā)起來的老同學(xué)、老朋友做東，請洋插隊(duì)的鐵哥兒們?nèi)ヒ娨娛烂�，然后大筆一揮：結(jié)了。

其實(shí)，小氣這帽子戴在自己頭上還真是有點(diǎn)兒冤。有的人覺得我們手里拿的都是花花綠綠的外鈔，這不跟那些大款們一樣嘛，就把用來衡量款爺款姐的那些高標(biāo)準(zhǔn)都拿來套到我們洋插隊(duì)的身上。不要說錢包跟大款們比，連大款的兒子都夠不上。回國時聽人說起，在廣州某高校就讀的一個大款的兒子，為女友買起玫瑰來一出手就是以百為單位，這樣的“大方”之舉有哪個洋插隊(duì)能夠得著？最多也就買他一打吧？花起錢來沒有大款們的豪爽勁兒也就罷了，看見帶星的賓館飯店還繞著走。居然還問價，沒聽說“買的不問價，問價的不買”？真是的，這不是小氣是什么？

就象國內(nèi)的工薪階層和其他一切既無權(quán)、也還沒發(fā)起來的大多數(shù)人一樣，洋插隊(duì)的錢也來之不易。辛辛苦苦賺來的錢，不管是低級打工還是高級打工所得，因?yàn)榉e得辛苦，花得也就小心。對每一個洋插隊(duì)來說，手中的每一張鈔票都有那么幾滴血汗，這樣的票子自然舍不得輕易出手。就算是年薪五、六十萬RMB的高級打工，也是朝九晚五 ，兢兢業(yè)業(yè)，每周五天干出來的，說不定還得加班加點(diǎn)，搭上個把周末才行。就算是那些已經(jīng)開起公司當(dāng)起老板的人，也往往為了多進(jìn)少出而親力親為，早出晚歸，恨不得把自己變成不用睡覺的機(jī)器人，要不一天有２５個小時也成�？慷吮P子換來的鈔票就更顯得沉重。從早上站到晚上，手頂大托盤嘴說客氣話腳下一溜小跑還得擠出滿臉的笑容，一天下來，臉上都快抽筋了。

" F4 q$ J) t2 D; [8 e; ?本來在海外的中國人，不管從商打工、勞心勞力，所賺的錢還真是越來越多。不過這資本主義制度還就是毒，愣是憑著幾個稅法就讓這幫人二話不說、乖乖地把四分之一的收入交出去為社會謀福利去了。剩下的錢，除了過日子已所剩無幾，哪還敢充什么闊氣！沒有橫財，想抖也抖不起來。
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大概是臉皮厚吧，我回國時對這貶多于褒的小氣之說并不以為恥。本來小氣和大方就沒有什么客觀標(biāo)準(zhǔn)�！胺俊痹趪�外的生活中所占的比重比起國內(nèi)來也輕了很多。真的有了錢，倒寧愿花在其他方面，如旅游度假、小孩教育、個人情趣培養(yǎng)等等。國外文化的這一方面是否也值得我們借鑒？
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螺旋線

只要舒心，怎么都好。

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難道國內(nèi)的這種風(fēng)氣是正常的？恐怕沒有多少會贊同。血汗換來的錢有幾個會一擲千金的？會那樣的不用想都知道是什么人。

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我每次回老家都不敢談工資  村里人認(rèn)的死理就是上過大學(xué)的就必須比任何一個沒上過大學(xué)的掙得多得多

andyany

子曰：“賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也�！�

andyany

, w" N. Q0 [9 y/ A& O訓(xùn)儉示康
司馬光

& [% v% L4 w% \! p/ D) l吾本寒家，世以清白相承。吾性不喜華靡，自為乳兒，長者加以金銀華美之服，輒羞赧棄去之。二十忝科名，聞喜宴獨(dú)不戴花。同年曰：“君賜不可違也�！蹦唆⒁换�。平生衣取蔽寒，食取充腹；亦不敢服垢弊以矯俗干名，但順吾性而已。眾人皆以奢靡為榮，吾心獨(dú)以儉素為美。人皆嗤吾固陋，吾不以為病。應(yīng)之曰：“孔子稱‘與其不遜也寧固�！�又曰‘以約失之者鮮矣。’又曰‘士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也�！�古人以儉為美德，今人乃以儉相詬病。嘻，異哉！”
近歲風(fēng)俗尤為侈靡，走卒類士服，農(nóng)夫躡絲履。吾記天圣中，先公為群牧判官，客至未嘗不置酒，或三行、五行，多不過七行。酒酤于市，果止于梨、栗、棗、柿之類；肴止于脯、醢、菜羹，器用瓷、漆。當(dāng)時士大夫家皆然，人不相非也。會數(shù)而禮勤，物薄而情厚。近日士大夫家，酒非內(nèi)法，果、肴非遠(yuǎn)方珍異，食非多品，器皿非滿案，不敢會賓友，常量月營聚，然后敢發(fā)書。茍或不然，人爭非之，以為鄙吝。故不隨俗靡者，蓋鮮矣。嗟乎！風(fēng)俗頹弊如是，居位者雖不能禁，忍助之乎！
- ~* X4 j# I# t# a又聞昔李文靖公為相，治居第于封丘門內(nèi)，廳事前僅容旋馬，或言其太隘。公笑曰：“居第當(dāng)傳子孫，此為宰相廳事誠隘，為太祝奉禮廳事已寬矣�！眳⒄�魯公為諫官，真宗遣使急召之，得于酒家，既入，問其所來，以實(shí)對。上曰：“卿為清望官，奈何飲于酒肆？”對曰：“臣家貧，客至無器皿、肴、果，故就酒家觴之。”上以無隱，益重之。張文節(jié)為相，自奉養(yǎng)如為河陽掌書記時，所親或規(guī)之曰：“公今受俸不少，而自奉若此。公雖自信清約，外人頗有公孫布被之譏。公宜少從眾。”公嘆曰：“吾今日之俸，雖舉家錦衣玉食，何患不能？顧人之常情，由儉入奢易，由奢入儉難。吾今日之俸豈能常有？身豈能常存？一旦異于今日，家人習(xí)奢已久，不能頓儉，必致失所。豈若吾居位、去位、身存、身亡，常如一日乎？”嗚呼！大賢之深謀遠(yuǎn)慮，豈庸人所及哉！
御孫曰：“儉，德之共（hóng）也；侈，惡之大也。”共，同也；言有德者皆由儉來也。夫儉則寡欲，君子寡欲，則不役于物，可以直道而行；小人寡欲，則能謹(jǐn)身節(jié)用，遠(yuǎn)罪豐家。故曰：“儉，德之共也。”侈則多欲。君子多欲則貪慕富貴，枉道速禍；小人多欲則多求妄用，敗家喪身；是以居官必賄，居鄉(xiāng)必盜。故曰：“侈，惡之大也�！�
  a& A, i; C3 r昔正考父饘粥以糊口，孟僖子知其后必有達(dá)人。季文子相三君，妾不衣帛，馬不食粟，君子以為忠。管仲鏤簋（guǐ）朱纮（hóng），山節(jié)藻棁（zhuō），孔子鄙其小器。公叔文子享衛(wèi)靈公，史鰌（qiū）知其及禍；及戌（xū），果以富得罪出亡。何曾日食萬錢，至孫以驕溢傾家。石崇以奢靡夸人，卒以此死東市。近世寇萊公豪侈冠一時，然以功業(yè)大，人莫之非，子孫習(xí)其家風(fēng)，今多窮困。其余以儉立名，以侈自敗者多矣，不可遍數(shù)，聊舉數(shù)人以訓(xùn)汝。汝非徒身當(dāng)服行，當(dāng)以訓(xùn)汝子孫，使知前輩之風(fēng)俗云。

背包客1

勤以持家，儉以養(yǎng)德！

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andyany 發(fā)表于 2015-12-25 16:52
訓(xùn)儉示康
, @; x! K$ h% j" z& {& r2 g司馬光

* {: w1 Q1 |) ~. v9 v8 p   實(shí)在是想不明白，從百度上Ctrl+C、Ctrl+V過來這個是什么意思？想說明這位大俠記住了中學(xué)課本里的《訓(xùn)儉示康》？還是想說明大俠會搜索加復(fù)制粘貼？總有點(diǎn)領(lǐng)導(dǎo)在臺上總結(jié)2015，展望2016的時候，這位大俠帶頭鼓掌，然后高喊“飯后百步走活到九十九”的感覺