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我們對(duì)于任何事物和問(wèn)題的認(rèn)識(shí)都是由膚淺到深刻的,工裝設(shè)計(jì)員對(duì)于工裝設(shè)計(jì)這項(xiàng)工作的認(rèn)識(shí)境界也是從很簡(jiǎn)單的感性認(rèn)識(shí)逐漸深入和升華到思維和方法涅磐的理性認(rèn)識(shí)。結(jié)合老子對(duì)世間萬(wàn)物的深刻認(rèn)識(shí)和馬克思主義哲學(xué)關(guān)于事物發(fā)展的基本規(guī)律的論述“波浪式前進(jìn),螺旋式上升”(其實(shí),螺旋線在平面上的投影就是一個(gè)波浪式的正弦曲線),通過(guò)深入貫通地思考,并類比學(xué)武之人的武學(xué)境界,可以把工裝設(shè)計(jì)的思想境界按照由淺到深逐步劃分為九個(gè)不同的境界。/ Y& u' s! P. O! U; s6 [4 l
1、學(xué)劍(由無(wú)生有)
% I, e! A% ?& v2 }0 }! `* H這個(gè)階段是工裝設(shè)計(jì)的入門階段的開始階段。在這個(gè)階段,主要以學(xué)習(xí)為主,包括學(xué)習(xí)工裝設(shè)計(jì)的各種規(guī)則、各種軟件的使用規(guī)則、各種工裝的具體結(jié)構(gòu)等等,沒(méi)有多大的自主余地,幾乎全部是被動(dòng)地接受,填鴨式的死記硬背。但是這又是每個(gè)人必須經(jīng)歷的基本階段,因?yàn)榛疖囉辛髓F軌才能夠正常運(yùn)行,只有夯實(shí)了這些設(shè)計(jì)基礎(chǔ),你才有可能在以后的工作中不掉隊(duì)。- r8 j5 D) O- U3 T
2、布劍(由有到虛)+ w' m' H5 P5 v( ~: T9 ~; ?
這個(gè)階段是工裝設(shè)計(jì)的入門階段的中級(jí)階段。在這個(gè)階段,應(yīng)該學(xué)會(huì)布空,即各種空間(工裝與設(shè)備之間空間、機(jī)構(gòu)與機(jī)構(gòu)之間空間、機(jī)構(gòu)與零件之間空間、整個(gè)工裝的布空是否合理)的合理布置。) P& y1 C5 ]! r0 Y' k
3、藏劍(由虛化無(wú))
, @ g# [0 N* @/ O4 { d這個(gè)階段是工裝設(shè)計(jì)的入門階段高級(jí)階段。在這個(gè)階段,各種工裝設(shè)計(jì)的常用標(biāo)準(zhǔn)和方法已經(jīng)基本掌握,常見(jiàn)的工裝結(jié)構(gòu)也基本牢熟于心,這時(shí)就應(yīng)該轉(zhuǎn)入主要以思想為主的“藏劍”階段——把一個(gè)個(gè)具體的工裝結(jié)構(gòu)在形式上“忘卻”,而在設(shè)計(jì)原理上牢牢把握,把自己學(xué)到的各種知識(shí)與設(shè)計(jì)方法融會(huì)貫通,從而達(dá)到一種“心中無(wú)劍”的境界。
5 q( G6 q* U( f) y$ C/ E' q, A4、選劍(由無(wú)生有)這個(gè)階段是工裝設(shè)計(jì)中級(jí)階段的起始階段。在這個(gè)階段,你需要確定的是針對(duì)一個(gè)實(shí)際問(wèn)題,如何找到更好的解決辦法。這時(shí)候基本的設(shè)計(jì)理論和設(shè)計(jì)方法你應(yīng)該已經(jīng)融會(huì)貫通,你需要做的是針對(duì)一個(gè)實(shí)際設(shè)計(jì),必須強(qiáng)迫自己能夠想出兩個(gè)以上的設(shè)計(jì)方法來(lái)進(jìn)行對(duì)比,從而找到更加合理和優(yōu)化過(guò)的設(shè)計(jì)方法和理論。在這個(gè)階段你工作做的越扎實(shí),你以后進(jìn)入更高的思想境界會(huì)更容易。
, y* t2 o. n* N* T" Y* f5、處劍(由有到虛)這個(gè)階段是工裝設(shè)計(jì)中級(jí)階段的中級(jí)階段。在這個(gè)階段,你應(yīng)該把更多的精力放在如何把你所設(shè)計(jì)的工裝更加合理地放置在應(yīng)該屬于它空間。要更多地注意工裝與操作者之間空間、工裝方便操作的空間、工裝裝卸零件的空間、同一工序的不同工裝之間空間搭配、工裝與前后工序間工裝的空間搭配是否合理等等。
* X0 \& ?+ w) u+ `- |6、熔劍(由虛化無(wú))% H2 W) M0 o! C' I1 m
這個(gè)階段是工裝設(shè)計(jì)的中級(jí)階段的高級(jí)階段。在這個(gè)階段需要做的工作仍然是各種設(shè)計(jì)理論和各種設(shè)計(jì)方法的融會(huì)貫通,但是此時(shí)的融會(huì)貫通與“藏劍”階段完全不同!安貏Α彪A段的融會(huì)貫通僅僅是低層次的融會(huì)貫通,它僅僅是把你掌握的很少的設(shè)計(jì)知識(shí)和設(shè)計(jì)方法簡(jiǎn)單地連成一個(gè)整體,這時(shí)你的知識(shí)體系非常不完整,如同一個(gè)由點(diǎn)組成的的集合,到處是破綻。熔劍階段的融會(huì)貫通是一種更高境界上的融會(huì)貫通,它還包括其它知識(shí)工裝的融合,你融合后的知識(shí)體系是連綿不斷的,這個(gè)階段基本上跟《倚天屠龍記》里張無(wú)忌學(xué)太極劍時(shí)的忘卻差不多,只是張無(wú)忌本身就是一個(gè)武學(xué)高手,所以他很容易就可以進(jìn)入更高的境界。: O6 g* D0 g) y) n7 x% T% w
7、生劍(由無(wú)生有). c. {3 d" F% L% ^; v; x
這個(gè)階段是工裝設(shè)計(jì)的高級(jí)階段的初級(jí)階段。在這樣的境界上設(shè)計(jì)工裝,仿佛令狐沖已經(jīng)掌握了獨(dú)孤九劍,你完全可以見(jiàn)招拆招,應(yīng)付自如,而且你想到的設(shè)計(jì)方法一定是最好的解決問(wèn)題的方法。正像小說(shuō)中描寫令狐沖與任我行比劍那一段,黑白子看后半天才大呼“妙哉妙哉”。6 @! r" e1 w. u8 W4 B/ p+ ~( s i
8、含劍(由有到虛)*1 @+ {0 A8 ~. G. \( ~( m. s
這個(gè)階段注重的不是具體的工裝結(jié)構(gòu),而是工裝與所遵守的工藝方法是否和諧,工裝與所制造的產(chǎn)品是否和諧,工裝與周圍的空間是否和諧,整個(gè)生產(chǎn)線上的各種工裝搭配是否和諧,各種工裝與所有操作者是否和諧等等。在這個(gè)階段,工裝不再是問(wèn)題的主要矛盾,它只是實(shí)際問(wèn)題的一部分。0 e0 @5 U( f2 q
9、道劍(由虛化無(wú))7 z: ?. X. b0 P( N9 q
一切順應(yīng)自然,工裝完全與生產(chǎn)線上的設(shè)備和人融為一體,不見(jiàn)工裝,似見(jiàn)工裝,完全不知工裝為何物。問(wèn)題1 研究這些階段有什么用?" C, y# {9 ~/ }4 J. a, M8 `
通過(guò)這樣的思考,你可以確定自己大致處于什么階段,在這個(gè)階段你主要的努力方向應(yīng)該是什么,詳細(xì)了解你自己的實(shí)際處境可以讓你朝著正確的方向前進(jìn)。當(dāng)然,這種研究不能幫你成為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo),因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)又有如何成為高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的各個(gè)階段。問(wèn)題2 有沒(méi)有捷徑?' X4 j0 X9 C# p, v+ D6 c6 B
有,又沒(méi)有。如同上面的分析,按照正常的事物發(fā)展過(guò)程是螺旋式上升的,如果從多維空間的角度觀察是一定存在這樣的穿越捷徑的(例如從學(xué)劍階段直接到選劍階段或從藏劍階段到熔劍階段)。但是我們從物理定律的角度出發(fā),要完成這樣的穿越是需要很大的初始能量的,反映到實(shí)際工作中就是你要付出正常人幾倍的努力和堅(jiān)持一直向前的毅力和意識(shí)。人的大腦容量是有限的,大家都差不多,要想在一個(gè)方面獲得更多,你必須在其它方面失去更多。你愿意這樣選擇嗎?問(wèn)題3 各個(gè)階段是否有明顯的界限?; R) R# x7 B1 Q
沒(méi)有。每個(gè)人實(shí)際的成長(zhǎng)過(guò)程是一個(gè)連續(xù)的過(guò)程,以上的五個(gè)階段只是大體上的劃分,也可能在某些方面你已經(jīng)進(jìn)入了很高的階段,但是在整體上你可能并沒(méi)有進(jìn)入,沒(méi)有完成質(zhì)的飛躍。問(wèn)題4 為什么分為九個(gè)階段而不是八個(gè)或十個(gè)階段?這種劃分很符合“九九歸一”哲學(xué)思想,我也不是刻意分成的,一切源于自然; U; x) h9 K/ s+ v
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