設(shè)計(jì)的價(jià)值和社會(huì)倫理有何關(guān)聯(lián)？

shweihong

在現(xiàn)代，工業(yè)設(shè)計(jì)對(duì)人類的工作和生活方式有著很廣泛的影響和引導(dǎo)作用，因此，對(duì)于它的評(píng)價(jià)，還包括在滿足使用者的需求之外對(duì)使用者是否真正有益，以及該產(chǎn)品在工作過(guò)程中或使用后對(duì)人們生活狀態(tài)、生活方式的引導(dǎo)是否積極健康等。這些因素對(duì)消費(fèi)者來(lái)說(shuō)，考慮的相對(duì)要少一些，而對(duì)于設(shè)計(jì)者來(lái)說(shuō)，卻體現(xiàn)了一個(gè)設(shè)計(jì)師的職業(yè)道德和素養(yǎng)；對(duì)于產(chǎn)品來(lái)說(shuō)，是它的社會(huì)價(jià)值、倫理價(jià)值的體現(xiàn)。
例如，在面對(duì)當(dāng)前的老齡化社會(huì)問(wèn)題時(shí)，設(shè)計(jì)師對(duì)老年人用品進(jìn)行了周到的籌劃和設(shè)計(jì)。各種安全用品、保健用品、生活用品使老年人的生活質(zhì)量得到了前所未有的提升，但是這些先進(jìn)的技術(shù)應(yīng)用、周到的設(shè)計(jì)盡管滿足了人們的各種需求，大部分產(chǎn)品卻忽略了中國(guó)固有文化的影響。在許多能夠保證老年人獨(dú)立、無(wú)障礙生活的產(chǎn)品身上所折射出的是人們生活方式上的變化：那就是盡管一些先進(jìn)技術(shù)、先進(jìn)產(chǎn)品提高了老年人的生活質(zhì)量，在很大程度上解除了兒女們的后顧之憂。但另一個(gè)方面子女與老年父母的家庭結(jié)構(gòu)界限卻越來(lái)越清晰，表現(xiàn)出了親情交流的嚴(yán)重欠缺。
所以，當(dāng)我們面臨著有多種可以實(shí)現(xiàn)的方式和思路設(shè)計(jì)產(chǎn)品時(shí)，設(shè)計(jì)者可以多加思考，在解決使用者的實(shí)際需要時(shí)究竟該選擇什么樣的解決途徑，設(shè)計(jì)出的產(chǎn)品所要傳達(dá)出的是什么樣的生活狀態(tài)和方式。這種生活狀態(tài)或方式是否是健康的、積極的，是否符合時(shí)代發(fā)展的要求，也就成為了該產(chǎn)品社會(huì)倫理價(jià)值的判斷標(biāo)準(zhǔn)。
由此可見，設(shè)計(jì)不斷發(fā)展，它的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)也在不斷的發(fā)生著變化，相信在今后，工業(yè)設(shè)計(jì)的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)一定會(huì)有更多的變化。

憨老馬

一個(gè)新的思維！我想這涉及的面是很廣的，要好好想想。

心中的承諾

沒見社會(huì)倫理在體現(xiàn)在何處？子女家庭與父母老年家庭的界限源自于社會(huì)教育的結(jié)果，真善美的缺失和價(jià)值取向以及崇尚趨勢(shì)都是有受諸多社會(huì)實(shí)際問(wèn)題誘導(dǎo)因素影響。