多元價(jià)值觀和一元價(jià)值觀下工作區(qū)別

萬(wàn)億名

在國(guó)際上，有70%的企業(yè)家后代不愿意接上一輩子的班，主要原因是多元價(jià)值觀和個(gè)性化的沖擊。有人因看到黑社會(huì)欺壓百姓，立志成為警察;有人因?yàn)槔蠋煹牟还�平，立志成為一名教師；有人因�(yàn)橄虢鉀Q自己的心理問(wèn)題，成為一名心理醫(yī)生，沒(méi)想到因?yàn)檫@個(gè)職業(yè)關(guān)系娶了個(gè)美女回家；這些人的價(jià)值觀統(tǒng)統(tǒng)不符合適者生存，優(yōu)勝劣汰，這些人未必拿了很高的工資，但這些人為了理想而努力，仍然給社會(huì)創(chuàng)造大量的價(jià)值。實(shí)際上真正一輩子貫徹適者生存，優(yōu)勝劣汰的這種價(jià)值觀基本上是大資本家，大權(quán)貴，大壟斷，在一個(gè)國(guó)家體系中數(shù)量是相當(dāng)?shù)南∩�。如果說(shuō)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)制造懶人，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制造罪惡，那么我國(guó)現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)體制適合生產(chǎn)權(quán)貴，如果有人替鄧先生說(shuō)話(huà)，這個(gè)人基本上就是權(quán)貴階層。

$ o1 N- m2 n, m0 V! l! I6 W0 w一元價(jià)值觀基本上就是拜金主義，我的價(jià)值觀之一就是反拜金主義，跑到社會(huì)上混，居然要接受拜金主義審判，在心理層面上是很難接受的。實(shí)際上有人給我介紹對(duì)象，對(duì)象的工資比我高3倍，我不想接受，想想看應(yīng)該接受不了拜金主義的審判。說(shuō)實(shí)話(huà)，我很羨慕國(guó)外的多元價(jià)值觀，當(dāng)然實(shí)現(xiàn)多元價(jià)值觀的條件是貧富差距要在合理的范圍。想想看大多數(shù)人為了理想而努力的工作，這多好啊。

張春曉

社會(huì)評(píng)定一個(gè)人是一元價(jià)值觀，人評(píng)定社會(huì)就是多元價(jià)值觀了。

zhangbaochun590

說(shuō)得不錯(cuò)，但屬于社會(huì)科學(xué)范疇，有些深?yuàn)W。

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說(shuō)一個(gè)河流的故事，大蝦笑一笑，別太在意當(dāng)下的生活，
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西方的大地，與我們一樣，有眾多的河流和湖泊，洋人是盡量疏通，有些河要挖，挖到一定深度適合航運(yùn)，疏浚湖泊主要是蓄洪考慮，
9 u( F7 r+ Q1 P+ n4 c+ w我們對(duì)河流的態(tài)度是堵，哪里漏水了就堵，對(duì)小河與湖泊是采用‘填’的政策，是水都?xì)w人長(zhǎng)江、黃河、淮河，在人力能及的條件下，調(diào)動(dòng)一切力量給予堵，實(shí)在不行了，就放棄，比如大河改道，

( L5 S4 {$ f# @% |1 x思維也類(lèi)似，現(xiàn)在把人的思維完全擠到‘拜金’這個(gè)大河里面，你不進(jìn)這條大河，你沒(méi)有水喝，哈哈，

leftwall

實(shí)際上有人給我介紹對(duì)象，對(duì)象的工資比我高3倍，我不想接受
/ b. {5 x4 c1 j8 W* _$ z這是你大男子主義的表現(xiàn)
7 {! \! k" ^7 D$ C如果她因?yàn)檫@個(gè)整天數(shù)落你倒是可以認(rèn)為對(duì)方拜金

工具人

換個(gè)角度看這個(gè)問(wèn)題，以米國(guó)為例，社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)壓力相對(duì)國(guó)內(nèi)小，作警察、教師也足夠過(guò)上不錯(cuò)的小日子。作為企業(yè)家的后代，自然也不用考慮爸媽、弟兄姐妹的需求，具備按照自己理想發(fā)展的客觀條件。
反觀國(guó)內(nèi)，收入不同會(huì)導(dǎo)致生活水平有很大差異，大家都匯入拜金這條大河也不稀奇。
& `8 O8 p0 t- m另外一個(gè)差異是信仰，米國(guó)不是無(wú)神論的國(guó)家，很多人即使不是教徒也相信上帝的存在。所以他們的做法有時(shí)不能只從今生的角度來(lái)看。

hang2400

回復(fù) 4# 2266998
    大俠的比喻很形象，在這個(gè)社會(huì)的大環(huán)境下我們只能這樣

topnqy

回復(fù) 4# 2266998
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0 E0 W. [: @; m. m    那政府對(duì)外倡導(dǎo)的多元世界，多極世界，怎么對(duì)內(nèi)就推行拜金注意呢？貧富差距越來(lái)越大，又推行和諧社會(huì)，該如何和諧呢》？

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我國(guó)自古就是單一價(jià)值觀的國(guó)度，說(shuō)好的時(shí)候，要大家都說(shuō)好，說(shuō)一個(gè)事情，大家要有統(tǒng)一的言論，思維觀念也是統(tǒng)一的，這樣導(dǎo)致價(jià)值觀的統(tǒng)一，他老人家在的時(shí)候，要大家視金錢(qián)如糞土，大家做到了，你想銀子也沒(méi)有，他老人家不在了以后，無(wú)論社會(huì)還是個(gè)人，統(tǒng)一成一切以金錢(qián)為目標(biāo)，無(wú)論是念書(shū)，看病，還是其他對(duì)象，先論銀子，沒(méi)有銀子無(wú)法存在，

對(duì)比米國(guó)，假如你安貧樂(lè)道，可以存活，即使完全不論銀子，你依然可以存在下去，比如你給社區(qū)做事，或?yàn)閷W(xué)校，為教會(huì)作事，可以存在，也可以辦非盈利的NGO，都可以生活，比如俺一輩子就是推廣技術(shù)，不求盈利，依然可以有車(chē)有房，這樣就有了多元價(jià)值，

" \& {& G, J: M& W在我國(guó)，現(xiàn)階段，你必須掙錢(qián)，必須多掙錢(qián)，為你的衣食住行，而且很貴，所以就導(dǎo)致了單一價(jià)值觀的存在，就是有銀子有生活，

工具人

接樓上兩位大俠的話(huà)題。
在米國(guó)是可以安貧樂(lè)道的，因?yàn)椤柏殹钡臉?biāo)準(zhǔn)也基本是小康。為社區(qū)服務(wù)的話(huà)，還有政府鼓勵(lì)的優(yōu)惠政策，比如自己家孩子可以隨意挑選學(xué)校，這下子就可以到有錢(qián)人花高價(jià)才能進(jìn)的學(xué)校讀書(shū)。我國(guó)也有“餓死不食周粟”的典故，不過(guò)這樣極端的例子是要靠信念或信仰來(lái)支撐的。他老人家將我們舊的信仰體系打垮之后，大概不會(huì)有這樣的事情出現(xiàn)了。如果生命本身沒(méi)有意義的話(huà)，當(dāng)然要抓住機(jī)會(huì)轟轟烈烈、窮奢極欲地過(guò)一回了
和諧社會(huì)的問(wèn)題確實(shí)挺愁人的，這么多人，這么少的社會(huì)資源，如果不封閉起來(lái)搞和諧的話(huà)，太難了�？涩F(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)又這么發(fā)達(dá)。。。