多元價(jià)值觀和一元價(jià)值觀下工作區(qū)別

萬億名

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$ {6 \) O7 z$ L! z6 E在國際上，有70%的企業(yè)家后代不愿意接上一輩子的班，主要原因是多元價(jià)值觀和個(gè)性化的沖擊。有人因看到黑社會(huì)欺壓百姓，立志成為警察;有人因?yàn)槔蠋煹牟还�平，立志成為一名教師；有人因�(yàn)橄虢鉀Q自己的心理問題，成為一名心理醫(yī)生，沒想到因?yàn)檫@個(gè)職業(yè)關(guān)系娶了個(gè)美女回家；這些人的價(jià)值觀統(tǒng)統(tǒng)不符合適者生存，優(yōu)勝劣汰，這些人未必拿了很高的工資，但這些人為了理想而努力，仍然給社會(huì)創(chuàng)造大量的價(jià)值。實(shí)際上真正一輩子貫徹適者生存，優(yōu)勝劣汰的這種價(jià)值觀基本上是大資本家，大權(quán)貴，大壟斷，在一個(gè)國家體系中數(shù)量是相當(dāng)?shù)南∩佟Ｈ绻�說計(jì)劃經(jīng)濟(jì)制造懶人，市場經(jīng)濟(jì)制造罪惡，那么我國現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)體制適合生產(chǎn)權(quán)貴，如果有人替鄧先生說話，這個(gè)人基本上就是權(quán)貴階層。

一元價(jià)值觀基本上就是拜金主義，我的價(jià)值觀之一就是反拜金主義，跑到社會(huì)上混，居然要接受拜金主義審判，在心理層面上是很難接受的。實(shí)際上有人給我介紹對象，對象的工資比我高3倍，我不想接受，想想看應(yīng)該接受不了拜金主義的審判。說實(shí)話，我很羨慕國外的多元價(jià)值觀，當(dāng)然實(shí)現(xiàn)多元價(jià)值觀的條件是貧富差距要在合理的范圍。想想看大多數(shù)人為了理想而努力的工作，這多好啊。

張春曉

社會(huì)評定一個(gè)人是一元價(jià)值觀，人評定社會(huì)就是多元價(jià)值觀了。

zhangbaochun590

說得不錯(cuò)，但屬于社會(huì)科學(xué)范疇，有些深?yuàn)W。

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說一個(gè)河流的故事，大蝦笑一笑，別太在意當(dāng)下的生活，
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西方的大地，與我們一樣，有眾多的河流和湖泊，洋人是盡量疏通，有些河要挖，挖到一定深度適合航運(yùn)，疏浚湖泊主要是蓄洪考慮，
我們對河流的態(tài)度是堵，哪里漏水了就堵，對小河與湖泊是采用‘填’的政策，是水都?xì)w人長江、黃河、淮河，在人力能及的條件下，調(diào)動(dòng)一切力量給予堵，實(shí)在不行了，就放棄，比如大河改道，
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思維也類似，現(xiàn)在把人的思維完全擠到‘拜金’這個(gè)大河里面，你不進(jìn)這條大河，你沒有水喝，哈哈，

leftwall

實(shí)際上有人給我介紹對象，對象的工資比我高3倍，我不想接受
這是你大男子主義的表現(xiàn)
9 s' E7 o$ I- L如果她因?yàn)檫@個(gè)整天數(shù)落你倒是可以認(rèn)為對方拜金

工具人

換個(gè)角度看這個(gè)問題，以米國為例，社會(huì)的競爭壓力相對國內(nèi)小，作警察、教師也足夠過上不錯(cuò)的小日子。作為企業(yè)家的后代，自然也不用考慮爸媽、弟兄姐妹的需求，具備按照自己理想發(fā)展的客觀條件。
! I5 s; M4 h4 W* v1 W# r  o( \反觀國內(nèi)，收入不同會(huì)導(dǎo)致生活水平有很大差異，大家都匯入拜金這條大河也不稀奇。
另外一個(gè)差異是信仰，米國不是無神論的國家，很多人即使不是教徒也相信上帝的存在。所以他們的做法有時(shí)不能只從今生的角度來看。

hang2400

回復(fù) 4# 2266998
    大俠的比喻很形象，在這個(gè)社會(huì)的大環(huán)境下我們只能這樣

topnqy

回復(fù) 4# 2266998
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    那政府對外倡導(dǎo)的多元世界，多極世界，怎么對內(nèi)就推行拜金注意呢？貧富差距越來越大，又推行和諧社會(huì)，該如何和諧呢》？

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我國自古就是單一價(jià)值觀的國度，說好的時(shí)候，要大家都說好，說一個(gè)事情，大家要有統(tǒng)一的言論，思維觀念也是統(tǒng)一的，這樣導(dǎo)致價(jià)值觀的統(tǒng)一，他老人家在的時(shí)候，要大家視金錢如糞土，大家做到了，你想銀子也沒有，他老人家不在了以后，無論社會(huì)還是個(gè)人，統(tǒng)一成一切以金錢為目標(biāo)，無論是念書，看病，還是其他對象，先論銀子，沒有銀子無法存在，
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4 q& J3 N) V  R! A對比米國，假如你安貧樂道，可以存活，即使完全不論銀子，你依然可以存在下去，比如你給社區(qū)做事，或?yàn)閷W(xué)校，為教會(huì)作事，可以存在，也可以辦非盈利的NGO，都可以生活，比如俺一輩子就是推廣技術(shù)，不求盈利，依然可以有車有房，這樣就有了多元價(jià)值，

0 z7 |0 F; a% }2 d/ b在我國，現(xiàn)階段，你必須掙錢，必須多掙錢，為你的衣食住行，而且很貴，所以就導(dǎo)致了單一價(jià)值觀的存在，就是有銀子有生活，

工具人

接樓上兩位大俠的話題。
6 n/ h0 P( F, m# y在米國是可以安貧樂道的，因?yàn)椤柏殹钡臉?biāo)準(zhǔn)也基本是小康。為社區(qū)服務(wù)的話，還有政府鼓勵(lì)的優(yōu)惠政策，比如自己家孩子可以隨意挑選學(xué)校，這下子就可以到有錢人花高價(jià)才能進(jìn)的學(xué)校讀書。我國也有“餓死不食周粟”的典故，不過這樣極端的例子是要靠信念或信仰來支撐的。他老人家將我們舊的信仰體系打垮之后，大概不會(huì)有這樣的事情出現(xiàn)了。如果生命本身沒有意義的話，當(dāng)然要抓住機(jī)會(huì)轟轟烈烈、窮奢極欲地過一回了
和諧社會(huì)的問題確實(shí)挺愁人的，這么多人，這么少的社會(huì)資源，如果不封閉起來搞和諧的話，太難了。可現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)又這么發(fā)達(dá)。。。