一篇20年前的老論文(節(jié)選),還是有一定的現(xiàn)實(shí)意義

surfacer

論珠江三角洲經(jīng)濟(jì)騰飛的文化因果

珠江三角洲地處祖國(guó)南疆, 河網(wǎng)縱橫, 瀕臨海洋, 古時(shí)是“ 生番化外之地” , 生活在這塊土地的人被北方中原地帶的人稱(chēng)之為“ 南蠻” , 文化發(fā)展水平不及北方。
但宋元之后, 以北方士民大量避亂南遷, 南北文化大交融為契機(jī), 得到較快發(fā)展.
至明、清兩代, 商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展程度更走在內(nèi)地的前而。首先是農(nóng)業(yè)逐漸走上商品化道路, “ 基塘” 生態(tài)農(nóng)田形式,促進(jìn)了蠶絲業(yè)、蔗糖業(yè),水產(chǎn)養(yǎng)殖業(yè)的發(fā)展, 并促使農(nóng)產(chǎn)品進(jìn)入商品流通, 吸引一批又一批內(nèi)地商人“走廣” 采購(gòu)“廣貨” , 同時(shí)“ 廣貨” 源源輸往東南亞和歐洲各國(guó)。
清政府實(shí)行廣州獨(dú)口通商政策, 珠江三角洲的商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展有得天獨(dú)厚的條件。隨著農(nóng)業(yè)率先走上商品化道路, 手工業(yè)、商業(yè)、交通運(yùn)輸業(yè)和其他服務(wù)行業(yè)也得到蓬勃發(fā)展, 至清代中,據(jù)粗略統(tǒng)計(jì), 南海,番禺,順德,東莞等主要縣份多達(dá)30%的人口直接或間接進(jìn)入商品流通之中。
鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后, 清政府被迫門(mén)戶(hù)開(kāi)放, 外商外資大量進(jìn)入珠江三角洲, 三角洲人也逐漸從“ 仇洋” 到“ 學(xué)洋” , 在政治經(jīng)濟(jì)的夾縫中艱難困苦地發(fā)展商品生產(chǎn)。
商品經(jīng)濟(jì)的較早發(fā)育, 使得三角洲地域文化比起內(nèi)地建立在自然經(jīng)濟(jì)土壤之上的主體文化, 有一系列的先進(jìn)性。
這主要體現(xiàn)在:

商品意識(shí)。
珠江三角洲人較早擺脫自給自足的小農(nóng)意識(shí), 形成重商傳統(tǒng)心理。農(nóng)民自明代起就“地土所宜, 爭(zhēng)以為業(yè)” , 出現(xiàn)各種商品生產(chǎn)專(zhuān)業(yè)戶(hù), 如‘龍眼, 荔枝之民” 、“魚(yú)花戶(hù)” 、“ 糖戶(hù)” 等, 懂得規(guī)模經(jīng)營(yíng)和商品交換。
城鎮(zhèn)居民努力從事手工業(yè)、商業(yè)和各種服務(wù)行業(yè), 如佛山人適應(yīng)榨糖業(yè)需要, 大力發(fā)展鑄鍋業(yè), 使佛山城為鑄鐵名鎮(zhèn)。
在對(duì)外貿(mào)易中,義利之別, 夷夏之妨的觀(guān)點(diǎn)淡薄, 大膽與洋人做生意。商品意識(shí)還表現(xiàn)在積極參與墟集活動(dòng), 發(fā)展市鎮(zhèn)和專(zhuān)業(yè)墟市上, 這使得三角洲市鎮(zhèn)繁榮, 集市貿(mào)易活躍。早在明代萬(wàn)歷至崇禎年間, 廣州就舉辦類(lèi)似今日“廣交會(huì)” 形式的秋夏兩季中外定期市。
為了發(fā)展商業(yè), 三角洲的市鎮(zhèn)均采取騎樓街形成, 方便顧客行人避風(fēng)擋雨, 也方便店鋪?zhàn)錾�意�?br />
競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。
珠江三角洲人深知要在市場(chǎng)中生存、發(fā)展, 就必須勇于面對(duì)挑戰(zhàn), 參與競(jìng)爭(zhēng)。
為此, 他們不斷適應(yīng)市場(chǎng)形勢(shì), 調(diào)整生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)方向, 努力開(kāi)發(fā)新產(chǎn)品、新項(xiàng)目, 爭(zhēng)奪市場(chǎng), 懂得努力提高產(chǎn)品質(zhì)量、服務(wù)質(zhì)量, 創(chuàng)造商業(yè)信譽(yù), 才能提高競(jìng)爭(zhēng)力, 保持并擴(kuò)大市場(chǎng)。
例如, 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后,, 三角洲人根據(jù)外貿(mào)中心地位已從廣州移往上海, 廣州只保持茶葉、蠶絲出口優(yōu)勢(shì)的新形勢(shì), 不失時(shí)機(jī)地大面積地種植桑樹(shù)、茶樹(shù), 并努力改進(jìn)制茶、緞絲工藝, 使茶業(yè)、蠶絲業(yè)得到極大發(fā)展。當(dāng)英國(guó)人在廣東傾銷(xiāo)“ 曼徹斯特棉布” 爭(zhēng)奪三角洲土布市場(chǎng)時(shí), 三角洲人立即從東印度公司進(jìn)口優(yōu)質(zhì)棉花, 織出優(yōu)質(zhì)的“ 南京布” 與之抗衡, 不僅有效地抵制了洋貨, 還將產(chǎn)品打出國(guó)門(mén), 輸往英國(guó)。

開(kāi)放意識(shí)。
珠江三角洲人善于吸收、利用外地先進(jìn)的東西, 較少封閉、保守, 社會(huì)心態(tài)比較開(kāi)放。
例如陶瓷藝人吸收北方名窯技術(shù), 努力仿制, 燒制成被稱(chēng)為“ 廣鈞” 、“ 廣汝” “ 廣哥” 的精美陶器, 吸收西洋畫(huà)法, 把彩釉與繪畫(huà)結(jié)合起來(lái), 創(chuàng)造“ 廣彩” 陶器藝術(shù)新品種。
鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗,沖擊了士子的文化優(yōu)越感, 更加睜起眼睛看世界, 并發(fā)出“借西方文明學(xué)術(shù)以改進(jìn)東方文化” 的呼聲。三角洲人反侵略, 但對(duì)西方文化卻能擇善而從。近代以來(lái), 三角洲不斷涌現(xiàn)社會(huì)改革先驅(qū)人物, 如容閡、康有為、梁?jiǎn)⒊�、孫中山等等, 不是偶然的, 他們是從開(kāi)放文化土壤上成長(zhǎng)起來(lái)的精英。

創(chuàng)業(yè)意識(shí)。
不安于現(xiàn)狀, 富有創(chuàng)業(yè)的沖動(dòng), 想方設(shè)法達(dá)到目的的闖勁與韌勁, 是三角洲人月洪有的。例如南海人陳啟源傾其財(cái)產(chǎn)引進(jìn)機(jī)器繃絲工藝, 創(chuàng)辦緞絲廠(chǎng), 幾經(jīng)挫折, 終成大業(yè).
20 世紀(jì)初, 珠江三角洲就創(chuàng)辦了200 多家機(jī)器緞絲廠(chǎng), 開(kāi)了中國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)之先河。近代三角洲不少工商業(yè)者白手興家, 其中很多人還去內(nèi)地如上海、港澳和海外創(chuàng)造了可觀(guān)的產(chǎn)業(yè)。

風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)。
三角洲人懂得發(fā)展工商、投身市場(chǎng)需要擔(dān)當(dāng)風(fēng)險(xiǎn), 畏首畏尾是不會(huì)有什么作為的, 因此, 他們敢于借貸, 敢于投資, 敢于闖南走北, 敢于下南洋、去歐美,  敢于不斷開(kāi)拓進(jìn)取。沒(méi)有風(fēng)險(xiǎn)意識(shí), 三角洲就不會(huì)有今天。

效用意識(shí)。
珠江三角洲人一向注重實(shí)際, 講求功利, 不喜歡玄思空談, 思維帶有明顯的效用目的。所以, 三角洲純科學(xué)、純學(xué)術(shù)不發(fā)達(dá), 應(yīng)用性科技、手藝經(jīng)驗(yàn)等卻很顯耀。
面對(duì)新的科學(xué)技術(shù), 三角洲人首先不是去探究其原理, 而是思考能不能轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品, 創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益, 為我所用。

變通意識(shí)。
商業(yè)活動(dòng)培養(yǎng)了三角洲人的思維活性。善于相機(jī)隨緣, 靈活處理問(wèn)題, 善于在不改變根本大計(jì)、基木原理的前提下變通策略、辦法、途徑, 以便更好地適應(yīng)不斷變化的新情況,達(dá)到自己的目的。他們深知變則通, 靈則活, 死守成規(guī)拘泥舊法是不行的。

成形極限

面對(duì)新的科學(xué)技術(shù), 三角洲人首先不是去探究其原理, 而是思考能不能轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品, 創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益, 為我所用。

lbl618

南方比北的商業(yè)意識(shí)還是強(qiáng)一些的

掃街

很好，讓時(shí)間來(lái)證明，南方人如何搞原創(chuàng)發(fā)明，超過(guò)外國(guó)人。對(duì)了，樓主是南方人嗎？覺(jué)得社區(qū)里的南方工程師沒(méi)出個(gè)象蛤蟆那樣的人，心里不平衡吧，按理說(shuō)你不會(huì)在乎的，因?yàn)槟愕膬r(jià)值觀(guān)是把老板看成高于一切的