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阿賽爾
凱迪論壇·貓眼看人
2011年11月1日
當(dāng)下的時(shí)髦是談文化，而文化卻是個(gè)泛概念，本身就多義，解釋眾多，定義眾多，真乃是眾口多詞，莫衷一是。——直到現(xiàn)在，我都不明白到底啥叫“文化”。筆者一直認(rèn)為，文化的定義應(yīng)該是“人類創(chuàng)造的精神和物質(zhì)成果的總和”這個(gè)泛概念，同時(shí)堅(jiān)決認(rèn)定，文化是個(gè)歷史的范疇，只能向后看，才能清楚到底是什么回事的。
換句話說(shuō)，文化只能從歷史上看出點(diǎn)道道來(lái)。文化是個(gè)總結(jié)性的東西，只能回頭看的時(shí)候，才有所謂的“意義”，誰(shuí)也沒(méi)有能耐定義當(dāng)下文化發(fā)展的路徑，而且也無(wú)法預(yù)知文化發(fā)展的結(jié)果，文化的發(fā)展本來(lái)就是個(gè)零碎的、偶然的過(guò)程——試想，電腦出來(lái)之前，誰(shuí)能想到會(huì)是今天的樣子？你就是真的是全宇宙最先進(jìn)文化的代表，你能預(yù)測(cè)電腦的發(fā)明么？既然如此，為何你還要盜版不止、山寨不止呢？咱總要有點(diǎn)羞恥之心，對(duì)不？
這個(gè)基本的哲學(xué)道理，可惜很多人不明白。他們總是夢(mèng)想著尋找什么“人類社會(huì)發(fā)展的歷史規(guī)律”來(lái)控制將來(lái)，這種癡人說(shuō)夢(mèng)一般的癡呆，歷史已經(jīng)做出了回答。凡是希望控制文化將來(lái)發(fā)展走向的，試圖走文化孤立路線的，無(wú)不被歷史的過(guò)程給打得頭破血流，成了歷史的笑話。
這些當(dāng)然是專家學(xué)者、文人墨客的事兒，與咱們關(guān)系不大。但說(shuō)到文化管制和文化發(fā)展，就關(guān)聯(lián)到你我他的切身利益了，就不能說(shuō)說(shuō)道說(shuō)道了。
文化關(guān)聯(lián)著創(chuàng)新，文化關(guān)聯(lián)著科學(xué)技術(shù)和藝術(shù)創(chuàng)造，這是不言而喻的。藝術(shù)創(chuàng)造且不多談，僅僅說(shuō)科學(xué)技術(shù)之創(chuàng)新，就可以看到文化的發(fā)展是需要不少條件的。比如，以前家家都有的縫紉機(jī)，其發(fā)明過(guò)程，就比較深刻地說(shuō)明了文化發(fā)展的條件的。
首先，創(chuàng)新需要文化開(kāi)放的條件�？p紉機(jī)的發(fā)明，先后經(jīng)過(guò)了三個(gè)國(guó)家、三位能工巧匠的創(chuàng)造性的工作，才最后成型的。資料表明，早在1790年，英國(guó)人托馬斯·山特就發(fā)明了手搖式縫皮機(jī)，大部分是木頭做成的，目的不過(guò)是為了提高做鞋的工效。他自己并沒(méi)有意識(shí)到此發(fā)明的重要性，因此發(fā)明之后，也未被重視。
但它卻在民間流傳開(kāi)來(lái)了。它的精巧構(gòu)思，能夠連續(xù)縫線的機(jī)械動(dòng)作，引發(fā)了很多人的興趣。后來(lái)，這種簡(jiǎn)易的東西流傳在歐洲各地。1830年，法國(guó)人帝莫尼埃開(kāi)始了新的創(chuàng)造過(guò)程，就此發(fā)明了雙線縫紉機(jī)。這種帶有底線的縫紉機(jī)雖然仍然是木頭做成的，而且粗老笨重，但畢竟已經(jīng)開(kāi)始了革命性的變化——具有底線，能夠形成更加堅(jiān)固的縫紉效果。
隨后，到了1834年和1844年，美國(guó)人沃爾特·亨特和艾利阿斯·豪都曾在這個(gè)基礎(chǔ)上分別發(fā)明了各自的縫紉機(jī)，并且形成了今天縫紉機(jī)的雛形：鋼鐵制造的，具有自動(dòng)連桿機(jī)構(gòu)的底線結(jié)構(gòu)，可以實(shí)現(xiàn)同步進(jìn)行上線和底線的縫紉而不會(huì)異步。到了這個(gè)時(shí)候，縫紉機(jī)的改進(jìn)和制造進(jìn)入了黃金時(shí)代，直到了1848年，美國(guó)勝家公司終于制造出來(lái)了家用的縫紉機(jī)。
這個(gè)過(guò)程，很生動(dòng)地表明了文化開(kāi)放的重要性。假如這些國(guó)家都實(shí)行文化鎖國(guó)、文化孤立戰(zhàn)略，導(dǎo)致簡(jiǎn)易的縫紉機(jī)都無(wú)法進(jìn)入，試想如何改良它并最終發(fā)明實(shí)用型的它？
其次，必須有公平公正的市場(chǎng)環(huán)境，必須對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)進(jìn)行保護(hù)。英法美這些國(guó)家，早早就建立起了知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)制度了，其專利法律，也實(shí)行了多年了。這在縫紉機(jī)的發(fā)明者維權(quán)過(guò)程中，尤其作用突出。
英國(guó)人托馬斯·山特雖然最先發(fā)明了縫紉機(jī)原理，但沒(méi)能申請(qǐng)到個(gè)人專利，以至于后來(lái)他也沒(méi)有因此發(fā)財(cái)，英國(guó)也因此失去了改造它并產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)它的機(jī)會(huì)。直到了經(jīng)過(guò)了八十三年之后，人們才想到了山特的發(fā)明，重新仿造了山特的原型機(jī)，在萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)上展出，人們才知道原來(lái)這東西是英國(guó)人最先發(fā)明的。
而改良它的法國(guó)人帝莫尼埃則處境悲慘，充分證明了制度對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的重要性（而不是限制它）。帝莫尼埃發(fā)明出來(lái)木頭縫紉機(jī)之后，用于了軍人服裝的生產(chǎn)，效率大為提高，但這觸動(dòng)了那些大量使用人工的落后工廠的利益。因?yàn)檫@種縫紉機(jī)會(huì)大量節(jié)約人工，就會(huì)導(dǎo)致很多手工工人下崗失業(yè)，于是，在一些資本家的鼓動(dòng)下，大批“最先進(jìn)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命戰(zhàn)士”沖進(jìn)了帝莫尼埃的工廠，搗毀了他的機(jī)器，導(dǎo)致他離家出走，逃命去了。
所以，法國(guó)人也未能因此獲得重大的進(jìn)步——雖然帝莫尼埃的發(fā)明，實(shí)在是很偉大。
再后來(lái)，很有趣的是，美國(guó)發(fā)明家艾利阿斯·豪也遭遇了這些不公正。他改良發(fā)明了新的縫紉機(jī)之后，雖然申請(qǐng)到了專利權(quán)，本國(guó)沒(méi)人理會(huì)，沒(méi)人生產(chǎn)，他只好去了英國(guó)進(jìn)行推銷。到了后來(lái)，他回國(guó)之后，突然發(fā)現(xiàn)，竟然被勝家公司侵權(quán)了，正在大批制造他的發(fā)明創(chuàng)造呢！他很憤怒，為此進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)數(shù)十年的個(gè)人維權(quán)斗爭(zhēng)過(guò)程，最后終于勝訴，獲得了很大數(shù)額的補(bǔ)償。
最后，是市場(chǎng)最終的自由選擇。這個(gè)同樣也很重要。英國(guó)人山特的發(fā)明雖然沒(méi)有被重視，但市場(chǎng)重視了，所以傳遍了世界各地，這是市場(chǎng)的自由選擇；法國(guó)人帝莫尼埃的發(fā)明被資本強(qiáng)權(quán)所沖垮，是因?yàn)橘Y本強(qiáng)權(quán)深深懂得這個(gè)東西在市場(chǎng)上的巨大威力，害怕它會(huì)在市場(chǎng)上大量通行。而美國(guó)人最后能在諸多發(fā)明家和制造商中只有勝家勝出，是因?yàn)榻?jīng)過(guò)了充分的市場(chǎng)自由競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果。勝家能夠根據(jù)市場(chǎng)需要把巨大的鋼鐵縫紉機(jī)變成小型的家用型的，就是市場(chǎng)需求給推動(dòng)成功的。
沒(méi)有市場(chǎng)公平，就沒(méi)有自由競(jìng)爭(zhēng)；沒(méi)有自由競(jìng)爭(zhēng)，就沒(méi)有偉大的創(chuàng)造發(fā)明。這其中，假如有個(gè)二逼弄出來(lái)個(gè)“縫紉機(jī)是西方文化入侵的象征、是想消滅我們自古以來(lái)偉大的刺繡文化、要堅(jiān)決抵制它的侵蝕”之類的義和團(tuán)政策來(lái)管制，縫紉機(jī)還能這么發(fā)明出來(lái)么？
美國(guó)之所以成為最終的贏家，其中的道理是很簡(jiǎn)單的。
阿賽爾，凱迪論壇·貓眼看人，2011年11月1日
[轉(zhuǎn)]
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發(fā)表于 2011-11-2 08:44:39
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伸手黨/灌水/看不懂
發(fā)表于 2011-11-2 09:46:53
