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+ {( D: f4 [4 h% L5 e3 ~不知道你多大了，怎么說(shuō)文革時(shí)沒妓女？那時(shí)叫破鞋、女流氓。那時(shí)大街上不許青年男女手牽手，但有個(gè)地方可以跳交際舞，而且是專門派文工團(tuán)的去陪舞。還有就是很多女知青為了回城被迫讓村干部玩弄。還有一個(gè)叫章含之的有夫之婦在出國(guó)訪問(wèn)時(shí)與大領(lǐng)導(dǎo)偷情，最后還一點(diǎn)問(wèn)題都沒有。
K7 V9 T' M: y- n$ {8 e; \! [. ^$ j說(shuō)起妓女，中國(guó)歷史上下五千年，直到民國(guó)時(shí)還是合法的，現(xiàn)在世界上也還有很多國(guó)家是合法的。
6 U2 n# L3 V0 C% s/ @娼妓制度是社會(huì)的一個(gè)怪胎。
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" {$ _. ^; B7 o7 M0 d" X4 I/ U+ t但凡考察和研究過(guò)中國(guó)娼妓史的人，都多少會(huì)產(chǎn)生一些怪異感，覺得中國(guó)古代社會(huì)的一些事情，實(shí)在不可思議。比方說(shuō)，中國(guó)古代社會(huì)極其講究“設(shè)男女之大防”，已嫁女子回到娘家，和自己的親兄弟都不能同桌吃飯，然而卻又允許素不相識(shí)的男男女女，在妓院里眉來(lái)眼去、勾肩搭背、打情罵俏、隨便上床；中國(guó)古代社會(huì)極其講究女人的貞操，強(qiáng)調(diào)新娘必須是黃花閨女，妻妾必須要從一而終，寡婦再嫁都要視為失節(jié)，然而卻又允許甚至要求一部分女子不守貞節(jié)，去充當(dāng)人盡可夫的妓女，而且越淫蕩、越放浪越好；中國(guó)古代社會(huì)也極其講究男人的“守志”，強(qiáng)調(diào)一個(gè)有志氣、有作為、有理想的男子漢大丈夫，應(yīng)該不好色、不淫亂，不能玩物喪志，然而男子狎妓，卻又被視為風(fēng)流韻事，不俗而雅，可以寫進(jìn)詩(shī)詞廣為傳唱，載入史冊(cè)千古留名，連至尊天子有時(shí)也要去湊湊熱鬧，體驗(yàn)一下生活。這就實(shí)在讓人弄不清楚，中國(guó)古代社會(huì)究竟是提倡什么，反對(duì)什么，宣揚(yáng)什么，禁止什么。
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. G9 l$ J7 B7 c- H其實(shí)，反過(guò)來(lái)想想，又會(huì)覺得這很好理解，道理也很簡(jiǎn)單，就因?yàn)槭澜鐝膩?lái)就充滿著矛盾。任何事物，都是與它的矛盾對(duì)立面相比較而存在、相斗爭(zhēng)而發(fā)展的。有隔離，就有開放；有貞節(jié)，就有淫亂；有性禁忌，就有性自由。與其禁而不止，不如略有松動(dòng)，亦即在嚴(yán)格實(shí)行“設(shè)男女之大防”的前提下，開一個(gè)小口子，保留一個(gè)男女自由交往的小天地，以免因過(guò)分的禁忌，而引起心理的失調(diào)和社會(huì)的失衡。$ I' `2 P) r3 n) a
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于是，在男女不平等的條件下，中國(guó)古代社會(huì)便采取了犧牲部分女性貞潔和尊嚴(yán)的方式，來(lái)滿足男人與異性自由交往的欲求，以保證社會(huì)的均衡和穩(wěn)定。必須指出，這種做法是不公平和不道德的。公平的做法，也許是同時(shí)開設(shè)可供女性自由出入、隨意嫖宿男妓的妓院。可惜這并不可能。中國(guó)古代也有男妓，不過(guò)并非為女性服務(wù)，而是為有同性戀需求的男人服務(wù)的。為“富婆”們服務(wù)的性工作者，差不多要到20世紀(jì)后期才出現(xiàn)。
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盡管如此，妓院對(duì)于中國(guó)古代社會(huì)的穩(wěn)定，卻也確實(shí)起到了均衡器的作用。一個(gè)不容否認(rèn)的事實(shí)是：中國(guó)古代的娼妓，從未形成對(duì)家庭的破壞和沖擊。相反，娼妓制度與家庭制度并行不悖、相得益彰、共存共榮。其中的奧秘，頗值得玩味。4 h) c3 A& l/ q
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樓主: 魍者歸來(lái)
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發(fā)表于 2021-5-19 20:46:17
樓主
