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標題: “金字塔的建造者，絕不會是奴隸，而只能是一批歡快的自由人�！� [打印本頁]

作者: everfree 時間: 2015-2-20 21:15
標題: “金字塔的建造者，絕不會是奴隸，而只能是一批歡快的自由人�！�
一件好的作品帶來的滿足感不必言說。我相信三四十年代歐美的汽車設計者們是常常有這種滿足感。不論看實物，還是看老片子中那些汽車，都令我著迷。連兩三代人后的我都被吸引，其設計靈感肯定是發(fā)自內(nèi)心，肯定是以滿心的熱情做出，這設計中，功利心是不能超出對生命對時光的尊重的——起碼這是我的判斷，大家可以見仁見智。我想說的是，真正有生命力的設計必須是懂得尊嚴懂得生命可貴的人才能做出的。這個觀點在這里得到佐證：

　　第一次讀到這個故事，我被深深地震撼了。

　　“金字塔的建造者，絕不會是奴隸，而只能是一批歡快的自由人�！�

　　1560年，瑞士鐘表匠布克在游覽金字塔時，做出這一石破天驚的推斷。很長的時間，這個推論都被當作一個笑料。

　　然而，400年之后，也即2003年，埃及最高文物委員會宣布：通過對吉薩附近600處墓葬的發(fā)掘考證，金字塔是由當?shù)鼐哂凶杂缮矸莸霓r(nóng)民和手工業(yè)者建造的，而非希羅多德在《歷史》中所記載——由30萬奴隸所建造。

　　歷史在這里發(fā)生了一個拐點，穿過漫漫的歷史煙塵，400年前，那個叫布克的小小鐘表匠，究竟憑什么否定了偉大的希羅多德？何以一眼就能洞穿金字塔是自由人建造的？

　　埃及國家博物館館長多瑪斯對布克產(chǎn)生了強烈興趣，他一定要破解這個謎團。

　　真相一步步被揭開：布克原是法國的一名天主教信徒，1536年，因反對羅馬教廷的刻板教規(guī)，鋃鐺入獄。由于他是一位鐘表制作大師，囚禁期間，被安排制作鐘表。在那個失去自由的地方，布克發(fā)現(xiàn)無論獄方采取什么高壓手段，自己無論如何都不能制作出日誤差低于1/10秒的鐘表；而在入獄之前，在自家的作坊里，布克能輕松制造出誤差低于1/100秒的鐘表。為什么會出現(xiàn)這種情況呢？布克苦苦思索。

　　起先，布克以為是制造鐘表的環(huán)境太差，后來布克越獄逃跑，又過上了自由的生活。在更糟糕的環(huán)境里，布克制造鐘表的水準，竟然奇跡般地恢復了。此時，布克才發(fā)現(xiàn)真正影響鐘表準確度的不是環(huán)境，而是制作鐘表時的心情。

　　在布克的資料中，多瑪斯發(fā)現(xiàn)了這么兩段話：“一個鐘表匠在不滿和憤懣中，要想圓滿地完成制作鐘表的1200道工序，是不可能的；在對抗和憎恨中，要精確地磨銼出一塊鐘表所需要的254個零件，更是比登天還難�！�

　　正因為如此，布克才能大膽推斷：“金字塔這么浩大的工程，被建造得那么精細，各個環(huán)節(jié)被銜接得那么天衣無縫，建造者必定是一批懷有虔誠之心的自由人。難以想象，一群有懈怠行為和對抗思想的奴隸，絕不可能讓金字塔的巨石之間連一片小小的刀片都插不進去�！�

　　布克后來成為瑞士鐘表業(yè)的奠基人與開創(chuàng)者。瑞士到現(xiàn)在仍然保持著布克的制表理念：不與那些強制工人工作或克扣工人工資的外國企業(yè)聯(lián)合。他們認為那樣的企業(yè)永遠也造不出瑞士表。

　　也就是說：在過分指導和嚴格監(jiān)管的地方，別指望有奇跡發(fā)生，因為人的能力，惟有在身心和諧的情況下，才能發(fā)揮到最佳水平。

　　電光石火，石破天驚，我想到了我們的教育。

　　當前，我們的教育生態(tài)，恰恰就是以束縛、控制、壓制、監(jiān)管為特征；以大負荷、高速度和快節(jié)奏為根本；以每節(jié)課都是最后一課，每次測驗都是最后一考相要挾。我們把水靈靈的教育業(yè)，弄成了干巴巴的制造業(yè)。我們只有制造，沒有教育。我們只有統(tǒng)一模型的產(chǎn)品，沒有千姿百態(tài)的學生。

　　教育，絕不可能在恐懼中產(chǎn)生。

　　恐懼會讓學生失去生命的安全感，在這種傾斜之下，學生的心靈只有小心翼翼地自我保全，沒有活潑潑地主動發(fā)展。這樣的制造出來的學生，他們的心靈，既不會完整，更不會幸福。最要命的是，久而久之，一種平和的，充滿好奇心的教育稟賦逐漸淪喪了。世界一片黑暗。

　　而真的教育必須是：你的心不再被恐懼占領，不再被理想、符號、詞語所裹挾，你必須敞開你所有的心靈和毛孔，直接和世界肌膚接觸。你能聞見世界的味道和氣息，觸摸到它的柔軟和質(zhì)地，你的所見才是真實、永恒、不受時間限制的東西。當然，你要真正的實現(xiàn)它，還需要深刻的洞察力、領悟力以及堅忍力，你得永遠保持你的敏感，并且和慣常的習性賽跑。

　　教育的意義是幫助你從孩提時代開始就不要去模仿任何人，永遠都做你自己。我們必須杜絕依賴，依賴某個人或者某個觀念，通過依賴激勵自己，就會產(chǎn)生恐懼，這是虛假的激勵。教育必須從生活中來，向生命里去，天地有大美而不言，萬事都能激勵人。葉片的落下、鳥兒的死亡，人們的行為舉止。如果你注意這一切，你就一直在學習。保持永不停息的探索的心靈，從觀察、掙扎、快樂與眼淚中學習。

　　當我們永遠處在發(fā)問之中，做一個世界的探詢者，并且努力尋找事情的真相，我們就永遠處在發(fā)展之中。人本來就是一個不完美的，但卻知道自己不完美，并努力使自己完美的一種生物。不斷地累積，不斷地豐富，永遠處在變化之中，這是人的局限，也是人的發(fā)展。

　　如果一個人說他什么都知道了，那么他已經(jīng)是死人了；如果一個人認為他什么都不知道，但一直在發(fā)現(xiàn)與了解，他不急于尋找終點，也不想達到什么或變成什么，只問攀登不問高。這種人才是活生生的，這樣的人生就是真理。

　　金字塔必須由自由人建造，教育，也必須在自由中產(chǎn)生。

　　唯有自由的人，才有感悟的閑暇，創(chuàng)造的快樂。我們每天都在創(chuàng)造，我們?yōu)樽约旱膭?chuàng)造而感動，我們獨立賦予自己學習的意義，選擇我們自以為有價值的生命質(zhì)感。這個時候，我們的靈感在飛揚，思維在穿越，微笑和友誼都在潛滋暗長。

　　為了自由，我們還必須摒棄經(jīng)驗。經(jīng)驗不能使人自由，透過經(jīng)驗學習，只是根據(jù)個人原有的局限所造出來的新模子，這個模子會阻礙人找到真正的自由。榜樣有時候也是。自由是對自己的不斷認識，從而達成的對人和世界的認識。

　　遺憾的是，現(xiàn)在教育最缺乏的就是自由。對自由最大的壓制就是教訓，我們只有教訓，沒有教育。

　　教訓和教育，一字之差，謬以千里。我們往往把“教”與“訓”混為一談；但是在儒家兩大作品《論語》和《學記》中，不但根本找不到一個“訓”字，甚至連“教”字也用得極為少見。

　　“學”是主動的，“教”是被動的，主動地“學”比被動地“教”更為有效，因此《論語》中有56個“學”字，《學記》中有48個“學”字，遠遠超過“教”字出現(xiàn)的頻率。

　　教育，只有在自由的狀態(tài)下，才可能發(fā)生。為了提倡主動學習，反對強加于人，孔子不僅有“學而時習之，不亦樂乎”等主動學習的愉悅感受，還有“人之患，在好為人師”等諄諄告誡。

　　真正的教育不應有也不會有訓的成分；舍此，我們何以解釋“教學相長”？師生圍繞著問題，共同經(jīng)歷或者重新經(jīng)歷原初發(fā)現(xiàn)的偉大喜悅。

　　偉大的教育家蒙特梭利則從人格培養(yǎng)的角度分析了強迫教育的危害。她說：“一個兒童，如果沒有學會獨自一個人行動，自主地控制他的作為，自動地管理他的意志，到了成人以后，他不但容易受到別人指揮，并且遇事非依賴別人不可。一個學校里的兒童，如果不斷地受教師干涉，禁止，呵斥，以至于詬罵，結果會變成一種性格上很復雜的可憐蟲�！�

　　而一個可憐蟲注定是教育的殘次品。

　　如何制造出金字塔，注定是那些自由的人。教育，如何真正地發(fā)生？注定要讓學生獲得自由，免于恐懼。在現(xiàn)有的教育體制下，我們永遠不會培養(yǎng)出真正的大師。

作者: everfree 時間: 2015-2-20 21:37
老鷹兄、各位社友節(jié)日快樂！平安！

作者: negtive 時間: 2015-2-20 22:01
那愛國主義教育奴隸不就行了，然后再提拔幾個真信了的百夫長。

作者: 成形極限 時間: 2015-2-21 08:24
原創(chuàng)嗎？先轉(zhuǎn)走了再說。哈哈，過年好

作者: geng425 時間: 2015-2-21 10:02
寫的真好，收藏了

作者: huaxiangis 時間: 2015-2-21 10:03
也有可能是宗教狂熱

作者: Pascal 時間: 2015-2-21 14:03
1.“在現(xiàn)有的教育體制下，我們永遠不會培養(yǎng)出真正的大師。”這個結論我認同。
2. 至于布克的結論，算一家之言吧，有一點道理。
3. 布克制表是一個人完成所有工序；而金字塔絕對是一個巨大的系統(tǒng)、群體工程；從邏輯上說，即使我接受布克關于制表的結論，但不能推廣到金字塔工程中去。
4. “金字塔的建造者，絕不會是奴隸，而只能是一批歡快的自由人�！蹦莻€時代有那么多“歡快的自由人”么？相對布克的結論，我更認可六樓社友的結論---宗教原因。
5. 對自由的追求、宗教的狂熱、對理想和信念的堅持，甚至特殊情況下的求生的本能；都能極大地提升人的能力。金字塔到底是由誰建造的，還是交由歷史來回答吧。

作者: leftwall 時間: 2015-2-21 20:40
30W自由的工人？
那我國長城呢

作者: 其名為鯤 時間: 2015-2-21 21:09
心靈雞湯呀

秦始皇高壓殘酷統(tǒng)治下
兵器都上都留有制造者的名字呢
出了質(zhì)量問題就是犯罪

作者: 肥朵 時間: 2015-2-27 10:37

negtive 發(fā)表于 2015-2-20 22:01
那愛國主義教育奴隸不就行了，然后再提拔幾個真信了的百夫長。

哈哈，可笑啊。他是肯定沒看過的，也看不下

作者: 肥朵 時間: 2015-2-27 10:39

Pascal 發(fā)表于 2015-2-21 14:03
1.“在現(xiàn)有的教育體制下，我們永遠不會培養(yǎng)出真正的大師�！边@個結論我認同。
2. 至于布克的結論，算一家之 ...

對宗教的狂熱？那他們那時信的什么教？

作者: Pascal 時間: 2015-2-27 14:33

肥朵發(fā)表于 2015-2-27 10:39
對宗教的狂熱？那他們那時信的什么教？

1. 我還真不知道他們那時信什么教，要不你去考證下？
2. 原始宗教，又稱為部落宗教！

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