機械社區(qū)

這是機器人 Erica。

它能和你自然地調(diào)侃她最喜歡的動物、電影、書籍，慰藉你的無聊時刻：

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這是機器人達芬奇。

它基于真實歷史人物改造，能作為歷史老師，向?qū)W生們傳授那些曾經(jīng)發(fā)生在「自己」身上的故事：

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這是機器人 affetto。

它臉上遍布著敏感的傳感器，能微笑、冷漠、皺眉、驚恐，栩栩如生地表達著真人般的快樂和痛苦：

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這些看起來智能卻又有點毛骨悚然的機器人，都是日本的。

這個不斷制造著創(chuàng)意和腦洞的國家，在機器人行業(yè)也一直走在先鋒。當全世界都因新興技術(shù)不時陷入「機器人毀滅人類」的恐慌時，日本人淡然一笑——

我們早就和機器人過上了幸�？鞓返娜兆�。

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「機器人」一詞，最早來自 1920 年捷克作家 KarelČapek 一本書中，提到的名為 Robot 的機器人。

故事里， 這些機器人起初很樂意為人類主人服務(wù)，但最終卻獲得了靈魂，并摧毀了人類。

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這樣的情節(jié)在西方更不少見：一個百般順從的可愛機器人，隨時都能掀起一場血雨腥風的革命。

從《太空漫游》《銀翼殺手》《科學怪人》，到殺人機器人中的「老大」《終結(jié)者》，不難看出人們內(nèi)心潛藏的恐懼。我們可以輕易向 Siri 或 Alexa 提問，卻始終對機器人保有謹慎和懷疑。

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而在日本，機器人是一種關(guān)于愛的存在。

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他們從古至今，從工作到生活，從家里到戶外，到處可見人與機器人友好相處的畫面。

機器人的存在，反而減輕了他們對死亡的恐懼。它們成為了人類身邊自然而然的事物，無處不在的幫手。

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這與日本一直以來的文化根源有深深聯(lián)系。

「機關(guān)人偶」可以說是日本機器人的起點。200 年前的日本人，利用發(fā)條、齒輪等機械裝置，讓人偶端茶、表演， 是很日常的娛樂活動。

這也為人們與機器人相處時的友好、親近開了個好頭。

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隨著一代代日本人看著《哆啦 A 夢》《鐵臂阿童木》《機動戰(zhàn)士高達》《新世紀福音戰(zhàn)士》這些動畫片長大，機器人也成了日本人精神世界的一部分。他們甚至期待著，超級英雄般的機器人，能快點真正來到現(xiàn)實世界。

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阿童木的創(chuàng)造者手冢治蟲說道，在當時的環(huán)境下，他設(shè)計了為和平而戰(zhàn)的阿童木，就是為了描繪出樂觀的技術(shù)圖景：

機器人作為救世主的友好角色，能給在 1950 年代遭受戰(zhàn)爭破壞之苦的日本社會帶來希望。

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另外，加上日本本土的官方國教神道教和佛教的影響，他們認為萬物皆有靈性，一草一木一石一屋，甚至是透明的空間，所有的東西都是一體，不存在何者更為優(yōu)越。

這些宗教背景，讓日本無形保留了許多舊時的儀式和情感。

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它體現(xiàn)出了日本人對無生命物體同樣的尊重。機器人和其它生靈無本質(zhì)區(qū)別，人類也并不是特殊的存在，更不會擔當上帝的角色。

手冢治蟲也說道：

不同于西方人，我們對機器人沒有任何的質(zhì)疑態(tài)度，沒有把它們視作「假人」。所以在這里你看不到有人抵制機器人，相反大家都能平靜接受它們。

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東京的銀翼養(yǎng)老院里，一個名為 Pepper 的人形機器人，正跟二十多名老人玩猜字游戲。

老人們很投入。他們笑著、大聲地喊出一個個文字。其中很多人都是癡呆癥患者。

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類似 Pepper 的機器人還有 Paro、 Telenoid，他們可能看起來有點驚悚，但事實上很受療養(yǎng)院里的老人們喜歡。

日本老齡化已經(jīng)越來越嚴重了，速度比其他國家都快，更多這樣的機器人，都在政府的督促下開發(fā)出來。

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這是日本社會面臨的雙重困境之一。另一個，就是勞動力短缺。

缺人怎么辦？日本沒打算通過寬松的移民政策來解決這個問題，而是想要用機器人來彌補人力的缺陷。

除了填補零售或食品服務(wù)業(yè)中的低薪工作，隨著退休金領(lǐng)取者的增多、工人的減少，護理人員和清潔工的需求正在上升，另一個急需機器人的領(lǐng)域就是家政服務(wù)。

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日本預(yù)計，僅在醫(yī)療保健方面，到 2025 年將短缺 380000 名工人。

Mira Robotics 創(chuàng)建了一個管家機器人，它可以執(zhí)行簡單的任務(wù)，比如幫你洗碗、吸塵、折疊衣服，對我們來說做這些很簡單，但對機器人來說卻已經(jīng)是很大的挑戰(zhàn)。

這些家用機器人很被看好，日本機器人工業(yè)協(xié)會預(yù)測，2025 年與日常生活相關(guān)的機器人全球市場規(guī)模可達 730 億美元。

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不可忽視的，還有日本的工業(yè)機器人，如今它們在全球市場的占有率超過五成 (52%) 。

60 年代日本經(jīng)濟復(fù)興時，日本就通過自動化技術(shù)來制造出大量的工業(yè)機器人，試圖成為在二戰(zhàn)后成為工業(yè)機器人的出口國，以此來重建經(jīng)濟。

到現(xiàn)在，為響應(yīng)政府號召，日本科技巨頭包括松下、東芝和夏普都在開發(fā)自己的機器人技術(shù)。

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這些公司研究的機器人包括機器人外套、手語人形機器人、能說多語言的清潔機器人等等。

去年，在日本教育部投資 2.5 億日元（合 230 萬美元）之后，日本開始在全日本的 500 個教室推出機器人來幫助教授英語。

最新的機器人技術(shù)，將能幫助醫(yī)生跟蹤癡呆癥患者進展，監(jiān)測人們的生命體征、保健變化，讓機器人在你生活上帶來更多隨身的關(guān)愛。

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不過也不要抱太豐富的期待，機器人技術(shù)開發(fā)商川崎重工全球戰(zhàn)略副總監(jiān) Toshiya Okuma 表示：

機器人可以執(zhí)行簡單的任務(wù)，但目前還不能執(zhí)行需要判斷或評估情況變化能力的任務(wù)。

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對日本來說，工業(yè)機器人為它們帶來了巨大的經(jīng)濟利益，而人行機器人則滿足了普通大眾的需求。

隨著 2020 年東京奧運會的到來，日本會展示更多機器人的最新技術(shù)。

世界對于機器人的焦點，將再次聚集在日本身上。

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機器人的革命確實越來越近了。

但它并不像我們想象的那么兇神惡煞。

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在全球老齡化危機、自動化技術(shù)不斷升級的情況下，日本與機器人的友好相處，可能會是更多國家的未來。

而且，事實上日本企業(yè)在 AI 應(yīng)用上還存在一定的短板，這也讓其它國家有了趕超的機會。

全球技術(shù)市場咨詢公司 ABI Research 的高級機器人分析師 Rian Whitton 指出，中國和美國在家庭護理機器人等領(lǐng)域正在迅速趕上日本。

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去年國際機器人聯(lián)合會發(fā)布的一份報告中，世界上擁有最多工業(yè)機器人（如制造組裝電子產(chǎn)品和車輛領(lǐng)域）的國家，是韓國，而不是日本。德國緊隨其后。

最終，日本將從過去的全球頂級機器人技術(shù)供應(yīng)商，發(fā)展成為與德國、韓國、新加坡和臺灣并駕齊驅(qū)的、相對強大的參與者。

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像日本一樣，韓國社會也在迅速老齡化，這意味著同樣的情況正發(fā)生到越來越多國家之中。

機器人正成為應(yīng)對人口變化的不可或缺的產(chǎn)品。

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日本和其它國家的年輕一代，都將在有機器人的環(huán)境下更輕松地成長。

石黑宏相信，它們將像十年前智能手機一樣融入我們的生活。

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而無論機器人有沒有「人性」，這件事情我們都要更加認真地對待。

麻省理工學院媒體實驗室的研究員 Kate Darling 在一篇關(guān)于賦予機器人合法權(quán)利的論文中指出：

大量證據(jù)表明，人類對社會機器人，甚至是沒有知覺的機器人，都懷有同情和情感反應(yīng)。我們應(yīng)該思考虐待機器人對施虐的人類有什么樣的影響。

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它們應(yīng)該被視為一種集成的「擴展智能」，而不是威脅人類的人工智能。

在機器智能的發(fā)展和進化下，機器人也會更好得進行編程和被管理。

「人性」被高估了一點。我們不僅要以人為本，還必須培養(yǎng)對一切事物的尊重，以及培養(yǎng)與一切事物進行情感和精神上的交流的能力。

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索尼的機器人 Aibo 一直都很受歡迎。

這臺機器人并沒有多少強大的功能、做多少智能的事情，它就是能和人類「主人」簡單地互動，并作出小狗般叫聲的回應(yīng)。

一位買了 Aibo 的牙醫(yī)老板把機器人命名為 Cinq，這個名字原本屬于和她生活十二年，卻因為癌癥而過世了的狗。

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現(xiàn)在，每天晚上 8 點回家后，56 歲的牙醫(yī)老板和丈夫都能看到機器狗 Cinq，它就在那里陪著他們吃飯、說笑、看電視。她說道：

我再也承受不了失去一只狗的傷心了。

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牙醫(yī)老板知道，機器狗 Cinq 不是去世的 Cinq。

但可以確定的是，無論是曾和牙醫(yī)老板度過一生的 Cinq，還是再擁有「Cinq」的牙醫(yī)老板，都有過或正過著幸福的生活。

愛范兒  吳志奇